六经之不明，诸儒穿凿害之也，而《春秋》为尤甚。《春秋》穿凿之患，其原起于三传，而后之诸儒又从而羽翼之，横生意见，巧出义理。有一事而或以为褒，或以为贬，彼此互相矛盾者矣；有事同而前以为袖，后以为贬，前后自相牴牾者矣。纷纷聚讼，而圣人之意益以不明。然其大端不过有二：一曰以日月为袖贬之说，二曰以名称爵号为褒贬之说。彼徒见夫盟一也，而有日者，有不日者。奔宜书日也，而或书时；入宜书日也，而或书月。若是其不同也，于是有以日月为袖贬之说。又见夫国君一也，而或书子，或书侯，或书伯。外裔一也，而或书州，或书国，或书人，或一人而前氏后名，又若是其异也，于是有以名称爵号为褒贬之说。愚请有以折之。蔑之盟不日，则曰其盟渝之也；柯之盟不日，则曰信之也。将以渝之者为是乎，信之者为是乎？桓之盟不日，而葵丘之盟则日之，或曰危之也，或曰美之也，将以危之者为是乎，美之者为是乎？公子益师卒不日，左氏曰公不与小敛也，然公孙敖卒于外而公在内，叔孙婼卒于内而公在外，公不与小敛也明矣，又何以书日乎？《公羊》曰：公子益师，远也。然公子彄亦远矣，又何以书日乎？《谷梁》曰：不日，恶也。然公子牙、季孙意如亦恶矣，又何以书日乎？葬必书月日，而有不书月日者，则曰不及时而日，渴葬也；不及时而不日，慢葬也。过时而日，隐之也；过时而不日，谓之不能葬也。当时而不日，正也；当时而日，危不得葬也。然过时而日，直指齐桓公而言，当是时公子争国，危之隐也可也。卫穆公、宋文公无齐桓之贤，无争国之患，过时而日，有何可隐之乎？宋穆公之日葬又有何危乎？凡此者皆疑误而难通者也，孰谓《春秋》必以日月为褒贬乎？至于来归仲子之赗，而宰书名，则曰贬之也，使荣叔归成风之含赗，而王不书天，亦曰贬之也。岂归仲子之赗，罪在冢宰，而不在天王乎？归成风之含赗，咎在天王，而不在荣叔乎？《春秋》书王，本以正名分，而夫子乃自贬王而去其天，则将以是为正名分，可乎？谷伯、邓侯称名，说者曰朝弑逆之人，故贬之。滕子、杞侯独非朝弑逆之人乎？滕、薜来朝称侯，说者曰滕、薜微国也，以其先朝隐公，故褒之。朝隐有何可褒而褒之乎？若以隐为始受命之君，则尤缪妄之甚者也。或曰滕本侯爵也。朝弑逆之人，贬而称子，朝桓可贬也。终春秋之世不复称侯，岂皆以朝桓之故而贬之乎？或曰为时王所黜也，夫使时王而能升黜诸侯之爵，则是礼乐赏罚之权，天王能自执矣，安得为春秋之世乎？先书荆，继书楚，已而书楚子，说者曰渐进之也。夫楚本鬻熊之后，《春秋》以其僭王肆暴而遂黜之，且既列南荒，圣人作经，本以辨内外之分，而顾乃进楚而退中国乎？若此之类，不可以一二数，要有疑误而难通者也，孰谓《春秋》以名称爵号为褒贬乎？大抵《春秋》以事系日，以日系月，以月系时。事成于日者书日，事成于月者书月，事成于时者书时。故凡朝觐、蒐狩、城筑、作毁，凡如此者，皆以时成者也。会、遇、平、如、来、至、侵、伐、围、取、救、次、迁、成、袭、奔、叛、执、放、水、旱、雨、雹、冰、雪、彗孛、螽螟，凡如此者，或以月成，或以日成也，崩、薨、卒、弑、葬，郊庙之祭，盟、狩、败、入、灭、获，日食星变、山崩、地震、水灾，凡如此者，皆以日成也。其或宜月而不月，宜日而不日者，皆史失之也。假如某事当书月，而鲁史但书其时；某事当书日，而鲁史但书其月，圣人安得虚增甲子乎？是《春秋》不以日月为例也。《春秋》据事直书，而善恶自见，名称爵号从其名称爵号，而是非善恶则系乎其文，非书名者皆贬，而书字者皆褒也。假令某与某在所褒，而旧史但著其名；某与某在所贬，而旧史只著其字，则圣人将奔走列国以求其名与字，而后著之于经乎？是《春秋》不以名称爵号为褒贬也。若夫因其所书月日之前后而知其是非，因其名称爵号之异同而知其事实，则固有之矣，非圣人因以是为褒贬也。有如庄三十一年春筑台于郎，夏筑台于薛，秋筑台于秦，三十二年春城小谷，则有以见才阅三时，而大工屡兴也。宣十五年秋螽冬蝝生，则有以见连历二时，而灾害荐作也。庄八年春，师次于郎：夏，师及齐，师围郕；秋，师还，则有以见阅三时而劳兵于外也。若此之类，盖于书时见之。桓二年秋七月，杞侯来朝，九月入杞，则有以见来朝方阅一月，而遽兴兵以入之也。昭七年三月，公如楚，九月，公至自楚，则有以见其朝夷狄之国，阅七月之久，而劳于行也。僖二年冬十月不雨，三年春王正月不雨，夏四月不雨，六月雨，则有以见其阅九月而后雨也。若此之类，盖于书月见之。癸酉大雨震电，庚辰大雨雪，则有以见八日之间而再见天变也。辛未取郜，辛巳取防，则有以见旬日之间而取其二邑。壬申御廪灾，乙亥尝，则有以见其尝于灾馀之为不敬。己丑葬敬嬴，庚寅而克葬，则有以见明日乃葬之为无备。丙午及荀庚盟，丁未及孙良夫盟，则有以见鲁人之先晋而后卫。己未同盟于鸡泽，戊寅及陈，袁侨盟，则有以见晋人之先盟诸侯而后盟大夫。若此之类，盖于书日见之。然以是谓圣人以日月之书不书寓褒贬，则误矣。若夫名称爵号之异同，则有以事之大小，而其辞因之以详略者，亦有前日而后月者，有蒙上文而杀其辞者，固难以一例尽。而时变之升降，世道之盛衰，亦有因之以见者。楚一也，始书荆，再书楚，已而书楚子。吴一也，始书吴，再书人，已而书吴子。于以见吴楚之浸盛矣。鲁翚柔、郑宛詹，始也大夫犹不氏，于后则大夫无有不氏者。郑段、陈陀、卫州吁，始也皆名之，于后则虽弑君之贼亦有书氏者，于以见大夫之浸强矣。始也曹、莒无大夫，于后则曹、莒皆有大夫，于以见小国之大夫皆为政矣。始也吴楚君大夫皆书人，于后则吴楚之臣亦书名，于以见荆蛮之大夫皆往来于中国矣。诸侯在丧称子，有书子而预会预伐者，于以见居丧而会伐之为非礼也。杞，公爵也而书伯，滕，侯爵也而书子，于以见其不用周爵，而以国之大小为强弱也。会于曹，蔡先卫，伐郑则卫先蔡，于以见当时诸侯皆以目前之利害，而不复用周班也。幽之盟，男先伯，淮之会，男先侯，戚之会，子先伯，萧鱼之会，世子长于小国之君，于以见伯者为政，皆以私意为轻重，而无复礼文也。垂陇之盟，内之则公孙敖会诸侯，召陵侵楚之师，外之则齐国夏会伯主，于以见大夫敌于诸侯，而莫知其非也。凡此者莫非名称从其名称，爵号从其爵号，而是非善恶乃因之而见之，初非圣人特以是为袖贬也。学者必欲于名称爵号之间而求圣人褒贬之意，则窒碍而不通矣。于其不通也而强为之说，则务为新巧，何所不至，甚非圣人明白正大之心尔。学者之观《春秋》，必先破《春秋》以日月为例之说，与夫以名称爵号为褒贬之说，而后《春秋》之旨可得而论矣。

或问：六经之说，诸儒穿凿害之也，而《春秋》为尤甚。前公、谷、左氏，后之诸儒又从而羽翼之，横生意见，各立一说。夫彼此一事，彼以为是，此以为非，彼此互相矛盾；前后一人，前以为褒，后以为贬，前后自相牴牾。然其大端不过有二：一以日月为褒贬，二以爵号为褒贬。以日月为褒贬之说，彼徒见夫盟一也，有日者，有月者，盟宜书日，而或书时，入宜书日，而或书月，若是其不同也。以爵号为褒贬之说，又见夫国君一也，而或书子、书侯，或书名、书字，或书州、书国，书人一人，而前氏后名又若是其不同也。愚请得而析之。蔑之盟不日则曰其盟渝也，柯之盟不日则曰信之也，将以渝之者为是乎？信之者为是乎？柯之盟不日，而葵丘之盟则日书之，或曰危之也，或曰美之也，将以危之者为是乎？美之者为是乎？公子益师卒不日，左氏曰公不与小敛也。然公孙敖卒于外，而公在内，叔孙婼卒于内，而公在外，其不与小敛明矣，又何以书日乎？《公羊》曰：「公子益师不日，远也」。然公子貙远矣，又何以日乎？《谷梁》曰：「不日，恶也」。然公子牙、公孙意如亦恶矣，又何以书日乎？葬必书月日，而有不书月日者，则曰不及时日而得葬也。不及时而不日，正也；过时而日，危不得葬也。然过时而日，直指齐桓公言。当是时，诸公子争国，危之隐可也。卫穆公、宋文公无齐桓公之才，无争国之患，过时而日，有何可隐之乎？宋缪公之日葬，又何危乎？凡此者，疑误而难通也，孰谓《春秋》必以日月为褒贬乎！至于来归仲子之赗，而宰书名，则曰贬之也；使荣叔归成风之含赙，而王不称天，亦曰贬之也。岂归仲子之赗，罪在冢宰，而不在天王乎？归成风之含赙，罪在天王，而不在荣叔乎？《春秋》书王，本以正名分也，若归赗含赙而称王，将以为正名分，可乎？谷伯、邓侯称名，说者以为朝弑君之贼而名之，滕子、纪侯独非朝弑逆之人乎？滕、薛称爵，说者以为能修朝礼而与之朝，隐公有何可褒而褒之乎？若以滕、薛称爵而与之朝，是亦谬妄之甚者也。或曰：滕本侯爵也，朝弑君之贼而黜称子，以滕有可贬也。终春秋之世不复侯，岂皆有可贬之罪而黜之乎？或曰：为时王之所黜。使时王而能黜诸侯，则纪纲法度之施，礼乐赏罚之权，天王能执之矣，安得谓《春秋》为天子之事乎？荆书楚，已而书楚子，说者曰进夷狄也。夫中国而夷狄，则夷狄之可也，夷狄而中国，则亦中国之乎？圣人作经，本以辩夷夏之分，顾乃进夷狄而退中国乎？若此之类，不可以一二数，要皆可疑而难通者也，孰谓《春秋》以名称爵号为褒贬乎？大抵《春秋》以事系日，以日系月，以月系时，事成于日者书日，事成于月者书月，事成于时者书时。若夫水旱、雨雹、霜雪、日食、星变、山崩、地震、火灾、螽螟、彗孛之类，凡若此者皆以日成也。其朝觐、蒐狩、会遇、平和、来至、侵伐、围取、迁戍、袭奔、城筑、作毁，凡若此者皆以月成也。崩、薨、卒、葬、弑、逆、叛、放、败、入、灭、获、擒、斩，凡若此者皆以时成也。或宜日而不日，宜月而不月，皆史之所载者失之也，假如其事当书月而鲁史但书时，其事当书日而鲁史但书月，则圣人安得虚增甲子乎！是《春秋》不以日月为例也。《春秋》据事直书，而善恶自见，名称、爵号从其名称、爵号，而是非善恶则系乎其文，非书名者皆贬，而书字者皆褒也。某与某在所褒而旧史只着其名，某与某在所贬而旧史只着其字，则圣人之褒贬岂在求其名与字而笔之于经乎！是《春秋》不以名字为褒贬也。若夫因其所书日月之前后而知其是非，因其所书爵次之名字而知其优劣，则有之矣，非圣人故以是而为褒贬也。庄公春筑台于郎，夏筑台于薛，秋又筑台于秦，是阅三时而土功屡兴，国政荒废也。宣十五年秋螽冬蝝生而下民怨咨，是历二时而五谷不登，饥馑荐臻也。庄公八年春，师次于郎；夏，师及齐，师围郕；冬，师始还也。是阅三时之久，劳民动众，以伤匮财谷，邦国其不受害乎？若此之类，盖于书时见之。桓二年秋七月，杞侯来朝，九月入杞，见其于来朝之国，未几遂兴师以入之也，不以交邻为重，而以利欲为必，是以强大侵侮乎弱小也。昭七年三月，公如楚，九月，公至自楚，见其朝夷狄之国，不能自强于政治，受制于人，阅七月之久，往来跋涉而劳于行也。僖公二年冬十月，不雨，三年春王正月，不雨，夏四月，不雨，六月乃雨，见其阅年而后雨，则万物焦枯而饥馑交至，道殣相望也。若此之类，盖于书月见之。癸酉，大雨，震电，庚辰，大雨雪，其于八日之中，再见天变也。辛未，取郜，辛巳，取防，于旬之日间而取二邑，以瘠人肥己，是其人欲一动，不明乎天理之可否，视诸王制百里之封，在所益乎？在所损乎？壬申，御廪灾，乙亥，尝又灾，见尝于天变无恐惧脩省之意，于灾沴之不敬也。己丑，葬敬嬴，庚寅，乃克葬，延二日之久，见不能事亡如事存，葬礼之无备也。丙午，及荀庚盟，丁未，及孙良夫盟，有以见鲁先晋而后卫也。己未，同盟于鸡泽，戊寅，及陈袁侨盟，见晋人先盟诸侯而后及大夫也。若此之类，盖于书日见之，以是为圣人日月之书不书，寓乎褒贬则误也。若夫名称、爵号之异同，政事之大小，辞目之详略，有蒙上文而杀其辞者，固难一二尽也。时变之升降，世道之盛衰，亦有因之以见者。楚，一也，始书荆，再书楚，已而书楚子；吴，一也，始书人，再书吴，已而书吴子，于以见夷狄之势浸盛而难制。鲁以大夫而会诸侯，大夫犹不氏于后，则大夫无有不氏者。诸侯大夫而弑君者名之于后，虽弑君之贼亦有书氏者。小国大夫皆以名与人也，曹、莒无大夫，于后则曹、莒皆有大夫矣，此见大夫皆为政而犯分也。始也吴、楚君、大夫皆书人，终也吴、楚君、大夫皆以爵、氏，以见夷狄之大夫皆往来于中国，而无夷夏之别矣。列国诸侯之子皆称世子，而预会预伐者，于以见居丧而称子也。入春秋以来，薛侯爵也，而书伯，滕，侯爵也，而书子，于以见诸侯之爵次皆以大小为差等，会于曹则蔡先卫，得其少长之序，而天秩不乱也。蔡乃武王之所封，而伐乎郑，则卫先蔡，失乎名分之宜，而天叙无章也。卫其成王之所封乎？是爵次之先后，皆以目前强弱为崇卑，而不复用周制为品第也。淮之会，许以男而先邢侯，是几微弗谨，而上下之位失。戚之会，邾以子而先曹伯，是大小无序，而尊卑之次紊。萧鱼之会，以世子而先邾莒之君，于以见霸者之为政，皆以私意为轻重，无复以礼文为仪则也。垂龙之盟，内之则公孙敖会诸侯召陵侵楚之师，外之则齐桓主盟于中夏，于以见大夫敌于诸侯，而莫知其非也。凡若此者，名称从其名称，爵号从其爵号，而是非善恶乃因之而见，初非圣人特以是为褒贬也。学者必欲于名称爵号之间，而求非圣人褒贬之意，窒碍而不通矣。泥于名数，务于新奇，恐非圣人明白正大之心尔。学者之观《春秋》必先破《春秋》以日月为例之说，与夫以名称爵号为褒贬之说，而后《春秋》之旨可得而论矣。

南唐保大二年春二月。廉使彭城公新建大厅者。所以延宾旅。服不庭也。载笔之士。得以总叙兴复叛乱。始龙蛇之起陆。旋戎马以为墟。万井之桑田垂变。由是偫雄角立。诸化风行。而列郡之俗。犹尚草创。爰属大统。土德中兴。汉恋刘宗。宝祚重尊于光武。夏思禹力。鸿图复霸于少康。我烈祖光文肃武孝高皇帝反正宗祧。光宅寰宇。云龙自契。风虎相符。乃命我公解印黄冈。拥旌袁水。公半千应运。七叶袭勋。郑武公则父子匡周。乃赋缁衣之什。贾太守则兄弟理洛。爰刊棠棣之诗。方枝干以犹疏。比源流而未浚。夏日冬日。莫之与并。一酪一酥。俱弗如也。初客省司徒清河公监临是郡。乃究寻往制。奏复旧基。召良工而方切运斤。奉急徵而遽回丹阙。公才临理所。历览区中。公署则颇极欹邪。巷陌而仍多燥湿。翼日。与通判员外中山郎公议蒇斯事。且曰。马文渊所过。都城皆理。叔孙婼所馆。一日必葺。岂位居牧守。运叶昌期。而不崇廨署者乎。矧又舆情攸愿。帝命曰俞。乃蠲帑廪以市楩楠。创陶冶以备瓴甓。物无苛费。人不告劳。日居月诸。厥功克就。所建立郡斋使宅。堂宇轩廊。东序西厅。州司使院。备武厅毬场。上供库甲仗库。鼓角楼宜春馆。衙堂职掌。三院诸司。总六百馀间。仍添筑罗城。开辟濠堑。所役将士。皆均其劳逸。赈其饥寒。气等指梅。言如挟纩。同孙仲谋之砌垒。咸矜铁瓮之坚。异皇国父之筑台。取谤泽门之皙。终乃图施丹雘。表进斯庭。飞章陈戮力之功。丹凤降紫泥之诏。褒崇迥异。赏赐有差。先是兹郡鬻竹木柴炭者。有耏门之税。公乃复南顿之免。于是丰财足用。士庶易其居第。二载之内。阛阓栉比。逮于三载。周而貌辑焉。公俭于身而富于人。孝理家而忠奉国。心惟恻隐。德契清宁。故千里之稼穑登丰。四序之雨风调顺。昔汉宣帝有言曰。与我共理者。其惟良二千石乎。即我唐得斯人也。暨先皇晏驾。圣上御图。庆赐遂行。无有不当。敕升袁州都团练观察处置等使。赐明威将军。食邑三百户。褒政绩也。邸之大厅。旧有壁记。以纪方伯除任授代。自干戈俶扰。岁月微失其本末。唯存姓氏。乃命笔吏。叙而补焉。故使刊勒。复纪于壁。其年五月一日记。

平江观察推官厅故在子城之南隅，去郡庭才数十步，早暮入幕为良便。淳熙间，有去官者代未即至，庾台图假以处幕属，久而不归，遂以丽谯南废缺酒库为治所，即今廨也。有屋数间，介于民居，败椽破壁，支柱交午，每大风雨，则岌岌然若将压焉，累政相仍，弗果葺。吕君莅事之三月，慨然曰：「郡从事为今从八品，官虽卑，郡政无大小，皆与闻焉。异时由此登显途者项背相望，而所居庳陋若此，非所以称幕府待宾僚之意。纵未能撤而新之，独不可为之以渐乎」！乃相地之宜，即厅事之左，辟屋数椽，窗户疏达，四座显敞，缭以修竹，为燕坐之所，然后为壁为庑，下至庖圊，皆以次毕具。经始于癸亥之末夏，讫工于首冬。凡为屋十有四间，基坚材良，不侈不陋，视前日子城故廨，规模远甚。君将代去，求文以记岁月。卞窃闻昔之叔孙婼羁于晋，其所馆虽一日必葺，去如始至，况在官乎！今之仕者多安于苟且，重于改为，视官舍如传舍，玩愒因循，既幸其满，始饬胥徒，旋加丹垩，以遗来者，栋宇之摧腐，庭户之湫隘，谩不加省，视婼有愧矣。吕君来未煖席，方仆仆奔走，应簿书期会，剔拔蠹弊，以赞郡纲，乃能谋其室于从容谈笑间，井井而办，客至则杯酒相属，吏退则书史自娱，受职三载，而遗后人以安。呜呼！可以观政矣。故乐为之书。吕公名伯訚，字正之，申公五世孙也。开禧丙寅夏五月壬辰，朝奉大夫、新权发遣安庆军府兼管内劝农营田屯田事借紫李卞记。

僖十二年，君子曰：「管氏之世祀也宜哉」！杜云：「管仲之后于齐殁不复见」。按哀公十六年楚杀管修，杜云：「仲之后」。则管仲非无后，不在齐耳。

杜预序《左氏》云：「预今所以为异，专修丘明之《传》以释《经》，简二《传》而去异端，盖丘明之志也」。今考杜注，庄六年「齐人来归卫俘」，注云：「《公》《谷》经传皆言卫宝，此传亦言宝，经言俘，恐误」。二十三年「祭叔来聘」，注云：「《谷梁》以祭叔为祭公来聘，鲁天子内臣不得外交，故不言使也」。二十四年「夫人姜氏入」，注云：「《公羊》以为姜氏要公，不与公俱入，盖以孟任故也」。「郭公」，注云：「《公》《谷》之说既不了，又不可通之于《左氏」》。僖九年「伯姬卒」，注云：「《谷》以为未适人，故不称字；已许嫁，则以成人之礼书，不复殇也」。宣十年「天王使王季子来聘」，注云：「王季子者，《公羊》以为天王之母弟，天子大夫称字」。然则杜亦多主二《传》之说，不得云简二《传》。

僖二十一年邾人灭须句，成风曰：「蛮夷猾夏，周祸也」。注云：「此邾而曰夷蛮者，昭二十三年叔孙豹曰『邾又夷也」』。按此乃叔孙婼说，恐注误。

僖二十二年，辛有适伊川，曰：「不及百年，此其戎乎」！按辛有自平王东迁时说，至此已越百年，而云不及百年，可见《左氏》之诬。

僖三十一年，郑泄驾恶公子瑕，杜云：「泄驾，郑大夫」。按隐五年郑原繁、泄驾以三军军其前，距此九十年，杜云疑非一人。今考哀十年吴延州来季子救郑，杜云季子至今盖九十馀，以此推之，泄驾或是一人，杜云疑非一人，何也？

文十年，子朱及文之无畏为左司马，杜云：「将猎张两甄，故置二左司马」。东坡诗用「两甄」出此耳，盖期思公复遂一人为右司马，当中央，则左司马二人张两甄矣，两甄犹言两翼也。是时文襄伯主已死，灵公幼，楚穆王强盛，厥貉之会，陈、郑及宋为楚仆任，受役于司马以田孟诸，楚自此寖大矣。

晋士弥牟逆叔孙于箕，叔孙使梁其胫待于门内，曰：「余左顾而欬，乃杀之；右顾而笑，乃止」。士伯曰：「寡君以为盟主之故，是以久子。不腆敝邑之礼，将致诸从者，使弥牟逆吾子」。叔孙受礼而归。

右昭二十四年。晋以邾人之愬，执叔孙婼，馆诸箕。自以不敢废周制，不肯与邾大夫坐，礼也。耻以货免，而为不解献子之求冠，进其两冠。外弗与吏人之请犬，杀而与食。至于申丰以货如晋，将欲免己，尚以计留丰，见而不出。观其意，盖义重于死如此。以谓己行人耳，何所获罪？不幸而死，顾不失义，可矣。其所馆也，一日必葺，去之日如始至，盖处死者素定，其暇豫又如此也。及士弥牟将逆己而归，而己不知，谓将杀己，阴戒其胫，几害弥牟，异哉！夫能忍无罪以死，而不忍以计自全，可谓义矣。至疑弥牟来害己而欲戕之，义安在哉？始则不畏死，终则欲拒命以死，呜呼！其终始相迕，不可知也已。

熙宁中，始置市易务于通邑要郡。常州以编氓居十数间，粗更门户墙壁，榜为市易务。及今垂四十年，不知先为编氓居又几何年，中间再废，益不治。栋宇故庳隘，岁加摧腐，每大风雨，岌岌将遂颠压。规制又甚浅劣，平旦侧肩庭中，无所旋足；吏坐两壁间，与之争席；按察时至，门不容车盖，率步以入。余初至，谋撤其甚者而新之，则会凡匠事之材用上郡，为钱十二万有畸，凡再裁损，乃上使者，使檄下郡。又再裁损，亶为钱八万六千。时久阙常平使者，又八月，会提点刑狱盛公兼行常平事，则具状走其府，又以记道不可已之故，即日檄下予钱。先是，以书与所会之材抵张渚镇官田，渚与江南接，多山木大竹，幸为我期于市取足焉，钱至则取之。又以告埏埴者，毕具。又移晋陵、武进鸠众工。盖檄下十日而庀工即事，二十五日而完。木之工二百八十，竹之工百有九，瓴甓之工百三十，涂饰之工百五十，凡为工六百六十有九。募于市者十之一，晋陵之所集者十之九。其畚除运负之工又四百五十有畸。以负重出纳食其力于务者七夫，与警守之卒供其事。警守故十卒，前十日，兵马司取其三，其所留大抵军营小儿，占尺籍而名廪帛耳，其为力不足以半一夫。是三十日间，率寅入酉出，公察其勤惰，时其难易而均督之。暮休，面赋其直，不容吏下隐刻，故其赴功也力。材审其良窳，因其旧新而材用之，下至竹头木附无弃物。凡为屋十五间，堂三楹，极高故屋五尺，挟以二舍，引以二庑，惟称庑舍。为库六，其题曰懋、迁、有、无、化、居。门高三仞，庭倍前日，其为址尽，是无馀隙矣。深不能八丈，前官道，后人居。广不能十丈，左右皆人居，故技止于此。它日使尝见故区者视之，则固以为广厦为难能矣。如其不然，以为陋可也。昔叔孙婼羁于晋，其所馆虽一日必葺，去之如始至，君子纪之。况任其事、食其禄而为三年淹者，其可鄙其居而苟于事哉！且乘田委吏，圣人之所不忍，余何敢苟？然余贱有司也，出纳贸迁之为职。若其市材供事，鸠工董役，则故有任其事者，非吾任也。余不忍坐视越尊俎而代庖，是亦泰多事矣。厥既讫工，则志本末刻诸石，而材用工役之事加详焉，盖使来者知余之勤且艰如此，而其所建立止如此。余不负市吏，而市吏负余，亦足叹也。大观二年八月十五日，信安程俱书。